فهرس الكتاب
357/ 16895 -"كَلِمَتَان إِحْدَاهُمَا لَيسَ لَهَا نَاهِيَةٌ دُونَ العَرْشِ، وَالأُخرَى تَمْلأُ مَا بَينَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ: لَا إِلهَ إلا الله. وَالله أكْبَرُ".
طب عن معاذ [1] .
358/ 16896 -"كَلمَتَانِ خفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، مَنْ أعْطِيَهُمَا كُفِى مُؤْنَةَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ: يَقُولُ الْعَبْدُ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِى وَارحَمْنِى، فَمَنْ رَحِمَه صَرَفَ عَنْهُ عَذَابَ النَّارِ, وَمَن رزَقَهُ فَقَدْ كفَاهُ الله مُؤنَة الدُّنْيَا".
ك في تاريخه عن علي.
359/ 16897 -"كلِمَة حِكْمَةٍ (*) يَسْمَعُهَا الرَّجُلُ خَيرٌ لَهُ مِنْ عِبَادَةِ سَنةٍ, وَالجُلُوسُ سَاعَةً عِنْدَ مُذاكَرَةِ العِلم خَيرٌ مِنْ عِتْقِ رَقَبَةٍ".
الديلمى عن أبي هريرة.
360/ 16898 -"كَلِمَةُ الْحِكْمَةِ ضَالَّةُ كُلِّ حَكِيمٍ فَإِذَا وَجَدَهَا فَهُوَ أحَقُّ بِهَا".
العسكرى في الأمثال عن أَبي هريرة [2] .
361/ 16899 -"كلَّمَ الله -عَزَّ وَجَلَّ- الْبَحْرَ الشَّامِيَّ, فَقَال: يَا بَحْرُ أَلَمْ أخْلُقْكَ فَأَحْسَنْتُ خَلقَكَ, وَأَكْثَرْتُ فِيكَ مِنَ الْمَاءِ؟ قَال: بَلَى يَا رَبِّ. قَال: فَكَيفَ تَصْنَعُ إِذَا حَمَلتُ فِيكَ عِبَادِى؟ يُهَلِّلُونِى، وَيَحْمَدُونِى، وَيُسبِّحُونِى، وَيُكبِّرُونِى, قَال: أُغْرِقُهُم."
(1) الحديث في الجامع الصغير ج 5 رقم 6377 من رواية الطبراني من حديث معاذ بن أبي عبد الله بن رافع عن معاذ بن جبل، قال معاذ بن عبد الله: كنت في مجلس فيه ابن عمر وعبد الله بن جعفر وعبد الرحمن بن أبي عمرة قال ابن أبي عمرة: سمعت معاذ بن جبل يقول: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: فذكره، رمز المصنف لحسنه.
قال الهيثمي: معاذ بن عبد الله لم أعرفه، وابن لهيعة فيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
(*) في المغربية: سقط لفظ (حكمة) .
(2) في كشف الخفاء للعجلونى ج 1 ص 435 رقم 1159 قال:"الحكمة ضالة المؤمن"وقال في التعليق عليه: قال في المقاصد: رواه القضاعى في مسنده مرسلًا عن زيد بن أسلم رفعه بزيادة: حيثما وجد المؤمن ضالة فليجمعها إليه، ورواه الترمذي والقضاعى أيضًا عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، وفي سندهم (إبراهيم بن الفضل) ضعيف، فلفظ العسكرى والقضاعى:"كلمة الحكمة ضالة كل حكيم، فإذا وجدها فهو أحق بها"وقال: غريب.