طب عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه -.
54/ 4543 -"أُنْزِلَ [1] عليَّ عشرُ آياتٍ مَنْ أَقَامَهن أُدْخِلَ الجنَّة"قَدْ أَفلحَ المؤمنون. الآيات"."
حم، ت، عن عمر.
55/ 4544 -"أُنْزِلَ [2] القرآنُ على ثلاثةِ أَحْرُفٍ".
ش، حم، طب، ك، ض عن سَمرة (بسند صحيح) .
56/ 4545 -"أُنْزلَ [3] القرآنُ بالتَّفْخِيمِ".
ابن الأَنبارى في الوقف، ك، وتُعُقِّب، هب عن زيد بن ثابت.
57/ 4546 -"أُنْزِلَ [4] القرآنُ على ثَلاثِة أَحْرُفٍ، فلا تَخْتلِفوا فيه، ولا تَحَاجُّوا فيه، فإِنَّه مُبَارَكٌ كُلُّه فاقرءوه كالَّذى أُقْرِئتُموه".
ابن الضريس عن سمرة.
58/ 4547 -"أُنْزِلَ القرآنُ على سبعةِ أَحْرُفٍ، والْمِراءُ [5] في القرآنِ كفرٌ، فما عَرَفْتُم منه فاعملوا به، وما جَهِلْتُم منه فَرُدُّوه إِلى عَالمِه".
ابن جرير، حب، ونصر المقدسي في الحجة، وأَبو نصر السجزى في الإِبانة، والخطيب عن أبي هريرة.
(1) في الصغير رقم 2733 ورمز له بالحسن.
(2) في الصغير برقم 2728 وما بين القوسين من هامش مرتضى.
(3) في الصغير برقم 2731 قال الذهبي بعد تصحيح الحاكم له: لا والله، العوفى مجمع على ضعفه، وبكارليس بعمده، والحديث واه منكر، والمراد بالتفخيم: التعظيم، تعظيمه بحسن تلاوته ورعاية أحكام تجويده والأدب معه.
(4) في الصغير برقم 2729 ورواه عن سمرة الطبراني والبراز، ولكن بلفظ (ولا تجافوا عنه) بدل (تحاجوا فيه) ، قال الهيثمي: وإسنادهما ضعيف.
(5) المراء: المجادلة والحديث في مجمع الزوائد 7/ 151 (باب القراءات وكم أنزل القرآن على حرف) . وفيه زيادة"ثلاث مرات"بعد قوله:"المراء في القرآن كفر"وقال الهيثمي: رواه أحمد بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح.