تنبيه: وقع في نسخة"بلوغ المرام"طبعة محمد حامد عزو الحديث للترمذي وكذا وقع في"شروح البلوغ"، وفيه نظر فقد قمت باستقراء عدة نسخ من طبعات الترمذي ولم أقف على هذا الحديث.

ثم أيضًا إن الحافظ المزي في"تحفة الأشراف"لم يذكر هذا الحديث في مسند عمو ولو كان في"سنن الترمذي"لذكره وإلا لانتقد عليه عدم ذكره.

ثم أيضًا إن الحافظ ابن حجر ذكر هذا الحديث في"تلخيص الحبير"2/ 6 ولم يعزوه إلا للدارقطني فالذي يظهر أن عزوه للترمذي هو تحريف من النساخ فأصل عزوه إلى البزار ثم تصحفت هذه الكلمة إلى"الترمذي"بدليل أن أبا الطيب محمد آبادي في تعليقه على"سنن الدارقطني"1/ 377 نقل أن الحافظ في"البلوغ"عزا هذا الحديث للبيهقي والبزار فقط، فقال لما ذكر الحديث، أخرجه البيهقي والبزار كما في"بلوغ المرام". اهـ.

فالذي يظهر أنه وقف على أصل النسخة أو على نسخة معتمدة.

ولما نقل الألباني في"الإرواء"2/ 132 قول الحافظ ابن حجر في"البلوغ": رواه الترمذي قال: وعزوه للترمذي وهم لعله من النساخ والله أعلم. اهـ.

أما عزوه للبيهقي فإن البيهقي ذكر رواية خارجة ولم يسندها كما في"السنن"2/ 352 لكن روى الحديث بمعناه من طريق آخر، فقد رواه 2/ 352 من طريق سليمان بن بلال عن أبي الحسين عن الحكم بن عبد الله عن سالم بن عبد الله قال: جاء جبير بن مطعم إلى ابن عمر