إلا أنه مَعلولٌ. والمحفوظُ عن عائشةَ مِن فِعلِها، وقالت: إنَّه لا يَشُقُّ عليَّ. أخرجه البيهقي.

رواه الدارقطني 2/ 189 قال: حدثنا المحاملي ثنا سعيد بن محمد بن ثواب ثنا أبو عاصم ثنا عمرو بن سعيد عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة به.

قلت: سعيد بن محمد بن ثواب لم أجد من وثقه غير ابن حبان 8/ 272 وقال: مستقيم الحديث. اهـ.

وقال الألباني حفظه الله في"الإرواء"3/ 7: رجاله كلهم ثقات غير ابن ثواب فإني لم أجد له ترجمه في غير"تاريخ بغداد"ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا فهو مجهول الحال. اهـ.

وقد اختلف في إسناده فقد رواه عن عطاء ثلاثة من الضعفاء:

1 -طلحة بن عمرو كما عند الدارقطني 1/ 242 والبيهقي 3/ 142.

2 -دلهم كما عند البيهقي 3/ 141.

3 -المغيرة بن زياد كما عند الدارقطني 2/ 188 والبيهقي 3/ 141 والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/ 241.

ولهذا قال ابن عبد الهادي في"التنقيح"2/ 1162: قد رواه البيهقي من رواية دلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وطلحة بن عمرو ثلاثتهم ضعفاء عن عطاء عن عائشة، والصحيح عن عائشة أنها كانت تتم موقوفًا. اهـ.