العيد أنه قال: هو على شرط مسلم. اه. وقال النووي في"المجموع"5/ 940: رواه أبو داود بإسناد حسن. اه.

وصححه الألباني بأنه على شرط الشيخين كما في"الإرواء"2/ 297 وقال في"صحيح الترغيب"1/ 324: صحيح. اه.

ورواه الدارقطني 2/ 105 ومن طريقه البيهقي 4/ 139 عن محمد ابن هارون أبي نشيط حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيى ابن أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر أن محمد بن عطاء أخبره عن عبد الله بن شداد به.

وأعله الدارقطني فقال: محمد بن عطاء هذا مجهول. اه.

وتعقبه البيهقي 4/ 139 فقال: هو محمد بن عمرو بن عطاء وهو معروف. اهـ.

قلت: غاية ما في الأمر أنه نسب محمد بن عمرو بن عطاء إلى جده فظن أنه مجهول. لهذا قال الزيلعي في"نصب الراية"2/ 371: قال البيهقي في"المعرفة"وهو محمد بن عمرو بن عطاء لكنه لما نسب إلى جده ظن الدارقطني أنه مجهول. وليس كذلك. وتبع الدارقطني في تجهيل محمد بن عطاء عبد الحق في"أحكامه"وتعقبه ابن القطان. فقال: إنه لما نسب في سند الدارقطني إلى جده خفي على الدارقطني أمره، فجعله مجهولًا. وتبعه عبد الحق في ذلك، وإنما هو محمد بن عمرو بن عطاء أحد الثقات، وقد جاء مبينًا عند أبي داود (1565) وبينه شيخه محمد بن إدريس والرازي وهو أبو حاتم الرازي إمام الجرح والتعديل ... اه.