وقال أبو حاتم في"العلل" (654) وقد روي عن الزهري عن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهذا عندي أشبه والله أعلم اه.

ونقل شيخ الإسلام في"شرح العمدة"كتاب الصيام 1/ 183 عن الميموني أنه قال: سألت أحمد عنه فقال: أخبرك ما له عندي ذاك الإسناد إلا أنه عن ابن عمر وحفصة إسنادان جيدان اه. الموقوف عليهما

وقال النسائي في"الكبرى"2/ 117 والصواب عندنا موقوف، ولم يصح رفعه، والله أعلم؛ لأن يحيى بن أيوب ليس بذاك، وحديث ابن جريج عن الزهري غير محفوظ، والله أعلم اه.

وقال البيهقي 4/ 202 اختلف في إسناده وفي رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وعبد الله بن أبي بكر أقام إسناده ورفعه وهو من الثقات الأثبات. اه.

وتعقبه ابن التركماني كما في"الجوهر النقي مع السنن"4/ 202 فقال اضطرب إسناده اضطرابًا شديدًا والذين وقفوه أجل وأكثر من أبي بكر ولهذا قال الترمذي وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو أصح اه.

وتبع البيهقي على تقوية رواية الرفع الهيثمي في"مجمع الزوائد"وسبقه ابن الجوزي فقال في"التحقيق مع التنقيح"2/ 279 - 280 فإن قالوا هذا الحديث قد رواه جماعة موقوفًا وإنما رفعه عبد الله بن أبي بكر قلنا الراوي قد يسند الحديث وقد يفتي به، وقد يرسله، وعبد الله من الثقات الرفعاء، والرفع زيادة ثقة فهي مقبولة اه.