وقال الترمذي 3/ 53: هذا حديث حسن صحيح. اهـ. وأما جهالة الرباب فهي تغتفر لأنها من كبار التابعيات وحديثها مستقيم ولها حديث آخر في العقيقة وهو مستقيم كذلك

ولم أجد شيئًا أنكر عليها وقد قبل الأمة حديثها هذا فقد صححه أبو حاتم في"العلل" (687) ونقله عنه أيضًا الحافظ ابن حجر في"تلخيص الحبير"2/ 211 فالحديث إسناده قوي وله شاهد كما سيأتي ثم أيضًا إن النساء لم يُترك ولم يُتهم منهن أحدٌ كما قال الحافظ ابن حجر. والجهالة فيهن واردة، وقد اختلف في وقفه وفي رفعه والترجيح فيه ممكن

فقد رواه النسائي في"الكبرى"2/ 254 قال: أخبرني عبد الله بن الهيثم قال: حدثنا حماد بن مسعدة عن هشام عن حفصة [عن الرباب] [1]

عن سلمان ابن عامر قال فذكره هكذا رواه موقوفًا

قلت والمحفوظ رفعه كما سبق في رواية عاصم الأحول وخالد الحذاء عن حفصة به مرفوعًا.

بل إن المحفوظ كذلك عن هشام رفعه

فقد رواه أيضًا النسائي في"الكبرى"2/ 255 قال: أنا عبد الله بن الهيثم قال حدثنا حماد عن هشام قال: حدثني عاصم بهذا الحديث يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -

(1) ما بين الحاصرتين مستدرك من"تحفة الأشراف" (4486) كما في"السنن الكبرى"3/ 373 (3310) طبعة مؤسسة الرسالة