وقال النسائي والدارقطني: ليس بالقوي. اهـ.

وقال النسائي مرة: ليس به بأس. اهـ

وقال الحافظ في"التقريب" (2787) . صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء. اهـ.

قلت: وكذلك في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد سبق الكلام عليه [1] وخلاصة ما فيه أنه ضعيف مختلط ضعفه النسائي.

وقال الإمام أحمد: منكر الحديث اهـ. وضعفه ابن معين وابن المديني وقال أبو حاتم. لين الحديث ليس بالقوي، ولا ممن يحتج بحديثه اهـ.

وروى عبد الرزاق 4/ 219 عن معمر عن حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله عن أبيهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال"لا مواصلة في الصيام".

ورواه أبو داود الطيالسي (1765 - 1767) قال حدثنا خارجة بن مصعب عن حرام بن عثمان عن أبي عتيق عن جابر بمثله مرفوعًا

قلت إسناده ضعيف جدًا؛ لأن مدار الحديث على حرام بن عثمان الأنصاري المديني قال مالك ويحيى: ليس بثقة اهـ.

وقال الشافعي: الرواية عن حرام حرام. اهـ.

وقال أحمد: ترك الناس حديثه. اهـ.

وقال ابن معين: الحديث عن حرام. حرام. اهـ.

(1) راجع باب اختصاص هذه الأمة بالتيمم وباب ما يميز به دم الحيض