قلت: إسناده قوي ورجاله ثقات.

ورواه أبو داود (2318) وابن الجارود في"المنتقى" (381) والبيهقي كلهم من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة إلا أنه وقع في رواية أبي داود"عروة"بدل عزرة.

ولعل الراجح هو"عزرة"بدليل ما وقع عند ابن الجارود والبيهقي وكذلك أيضًا رواه البيهقي 4/ 230 من طريق أبي داود به وفيه قال"عزرة"لهذا قال الألباني حفظه الله في"الإرواء"4/ 18 - 19. أما رواية أبي داود فهي شاذة، وقد وقع فيها"عروة"بدل"عزرة"وهو تصحيف بدليل رواية الجماعة، وأيضًا فقد رواه البيهقي من طريق أبي داود فقال"عزرة"على الصواب اهـ. وقال أيضًا 4/ 18: إسناد هذه الرواية صحيح على شرط الشيخين

ورواه البخاري (4505) والدارقطني 2/ 205 كلاهما من طريق روح، ثنا زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس أنه سمع ابن عباس يقرؤها (وعلى الذين يُطَوَّقُونَهُ فدية طعام مسكين) [1] قال ابن عباس: ليست منسوخة هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعما مكان كل يوم مسكينا.

قال الدارقطني 2/ 205: هذا إسناد صحيح. اهـ.

ورواه الدارقطني 2/ 205 من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عطاء عن ابن عباس {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}

(1) هذه قراءة شاذة، وقرأ الجمهور {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} [البقرة 184]