ورواه العقيلي من طريقه وقال: لا يتابع عليه. قال العقيلي. وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بأسانيد جياد أنه لم يصم يوم عرفة بها، ولا يصح عنه النهي عن صيامه.

قلت: أي الحافظ: قد صححه ابن خزيمة ووثق مهديًا المذكور ابن حبان. اهـ.

وأيضًا: اختلف في إسناده فقد رواه وكيع وعبد الرحمن بن مهدي وأبو داود الطيالسي وسليمان بن حرب كلهم عن حوشب بن عقيل عن مهدي عن عكرمة عن أبي هريرة به

وخالفهم الحارث بن عبيد الإيادي فأخطأ فيه فجعله من مسند ابن عباس كما عند البيهقي 5/ 117.

وفي الباب عن أم الفضل وميمونة وابن عمر وابن عباس وعقبة بن عامر وأثر عن ابن عباس.

أولًا: حديث أم الفضل رواه البخاري (1661) و (1988) ومسلم 2/ 791 وأحمد 6/ 340 وأبو داود (2441) والبيهقي 4/ 283 كلهم من طريق مالك عن أبي النضر عن عمير مولى عبيد الله بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث؛ أن ناسًا تماروا عندها، يوم عرفة في صيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال بعضهم: هو صائم. وقال بعضهم: ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة، فشربه.

ثانيًا: حديث ميمونة رواه البخاري (1989) ومسلم 2/ 791 والبيهقي 4/ 283 كلهم من طريق ابن وهب. أخبرني عمرو يعني