ورواه البيهقي 4/ 337 من طريق الحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاووس عن ابن عباس فذكره مرفوعًا.

قلت: وفي إسناده الحسن بن عمارة وهو متروك كما سبق [1] .

والحديث له طرق أخرى عن ابن عباس عند الدارقطني والبيهقي يستدعي ذكرها طولًا. وقد رجح رواية الرفع ابن حبان والبيهقي وعبد الحق وابن القطان والحافظ ابن حجر وغيرهم والنووي في"المجموع"7/ 117.

وقال الزيلعي في"نصب الراية"3/ 155 قال: ابن القطان في"كتابة"وحديث شبرمة علله بعضهم بأنه روي موقوفًا. والذي أسنده ثقة فلا يضره وذلك لأن سعيد بن أبي عروبة يرويه عن قتادة عن عزرة بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. وأصحاب ابن أبي عروبة يقفونه منهم غندر، وحسن بن صالح. والرافعون ثقات، فلا يضرهم وقف الواقفين، إما لأنهم حفظوا ما لم يحفظ أولئك، وإما لأن الواقفين رووه عن ابن عباس رأيه، والرافعين رووا عنه روايته. والراوي قد يفتي بما يرويه. اهـ.

وقال الزيلعي أيضًا في"نصب الراية"3/ 155 قال: الشيخ تقي الدين في"الإمام": وعلل هذا الحديث بوجوه أحدها: الاختلاف في رفعه ووقفه، فعبدة بن سليمان يرفعه وهو محتج به في"الصحيحين"وتابعه على رفعه محمد بن عبد الله الأنصاري ومحمد بن بشر ...

(1) راجع باب: التيمم لكل صلاة، وباب: مدة القصر.