هذه الرواية التي لا معارض لها؛ لأنه يستحيل أن ينهى عن شيء ويفعله مع عمل الخلفاء الراشدين لها وهم: عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم، وهو قول ابن عمر وأكثر أهل المدينة. اهـ.

قلت: ما قرره ابن عبد البر هي طريقة الراسخين في العلم.

وقال الألباني حفظه الله كما في"الإرواء"4/ 228 لما ذكر أثر عمر وابنه وعلي: اتفاق هؤلاء الصحابة على العمل بحديث عثمان - رضي الله عنه - مما يؤكد صحته وثبوت العمل به عند الخلفاء الراشدين. يدفع احتمال خطأ الحديث أو نسخه، فذلك يدل على خطأ حديث ابن عباس - رضي الله عنه - وإليه ذهب الإِمام الطحاوي في كتاب"الناسخ والمنسوخ"خلافًا لصنيعه في"شرح المعاني"انظر"نصب الراية"3/ 174. اهـ

سابعًا: حديث عامر رواه الإِمام أحمد كما في"مسائل ابنه عبد الله"من كتاب"العلل" (5496) قال: حدثنا عبد الله بن نمير قال أخبرنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن عبد الله بن أبي السفر عن عامر قال ملك النبي - صلى الله عليه وسلم - ميمونة وهو محرم واحتجم وهو محرم.

قلت: إسناده مرسل.