رواه أَبو داود (3504) والنسائي 7/ 288 والترمذي (1234) وابن ماجة (2188) وأحمد 2/ 174 و 179 و 205 والبيهقي 5/ 343 والطيالسي (2257) والطحاوي 4/ 46 - 47 والدارقطني 3/ 75 والحاكم 2/ 21 كلهم من طرق عن عمرو بن شعيب به.

قال الترمذي: حسن صحيح. وقال البوصيرى في تعليقه على"الزوائد": هذا إسناد رجاله ثقات غير أنه منقطع. قال أحمد بن حنبل: لم يسمع يونس بن عبيد من نافع شيئًا، إنما سمع عن ابن نافع عن أبيه. وقال ابن معين وأَبو حاتم: لم يسمع من نافع شيئًا وبهذا أعل الحديث ابن معين كما في"تاريخ ابن معين"رواية الدوري 4/ 350، والبخاري كما في"علل الترمذي"1/ 194 وتبعهم الألباني كما في"الإرواء"5/ 150.

وقال المنذري في"مختصر السنن"5/ 147 - 150. ويشبه أن يكون صححه لتصريحه فيه بذكر عبد الله بن عمرو؛ ويكون مذهبه في الامتناع من الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب: إنما هو للشك في إسناده، لجواز أن يكون الضمير عائدًا على محمد بن عبد الله بن عمرو. فإذا صُرِّح بذكر عبد الله بن عمرو انتفى ذلك. والله عَزَّ وَجَلَّ أعلم. اهـ

وأسهب الزيلعي في"نصب الراية"4/ 18 في مناقشة المنذري. وقال محمد بن طاهر المقدسي في"ذخيرة الحفاظ"5/ 2704.

سمعت أبا يعلى يقول: قال أَبو عبد الرحمن الأدرمي: ليس يصح من حديث عمرو بن شعيب إلا هذا. وهذا من أصحها، وعمرو بن شعيب اختلف في الاحتجاج بروايته اهـ.