عياش عن أهل العراق وأهل الحجاز ليس بذلك فيما تفرَّد به، لأنه رَوَى عنهم مناكير، وروايته عن أهل الشام أصح. اهـ.

ونقل الزيلعي في"نصب الراية"4/ 58 عن صاحب"التنقيح"أنه قال: رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين جيده، وشرحبيل من ثقات الشاميين، قاله الإمام أحمد، ووثقه العجلي وابن حبان وضعفه ابن معين. اهـ.

ولما أعل ابن الجوزي في"التحقيق"الحديثَ بابن عياش تعقبه الذهبي فقال في"تنقيح التحقيق"2/ 157: بل حديث ابن عياش صحيح. اهـ.

وقال الحافظ ابن حجر في"الفتح"5/ 372: في إسناده ابن عياش، وقد قوى حديثه عن الشاميين جماعة من الأئمة منهم أحمد والبخاري، وهذا من روايته عن شرحبيل بن مسلم وهو شامي ثقة، وصرح في روايته بالتحديث عند الترمذي. ونحوه قال ابن الملقن في"تحفة المحتاج"2/ 328. وفي"البدر المنير"2/ 142، وابن عبد الهادي في"المحرر"2/ 524.

ولما ذكر الألباني رحمه الله في"الإرواء"5/ 246 تصحيح رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين قال: وهذا من حديثه عنهم فإن شرحبيل بن مسلم شامي، لكن فيه لين، فالإسناد حسن. اهـ.

وروى أبو داود (1955) وابن الجارود في"المنتقى" (949) كلاهما من طريق الوليد بن مسلم، قال: ثنا ابن جابر، ثنا سليم بن