قال الدارقطني: خالفه وهيبٌ وأَبو مسعود الزجاج عن معمر، فلم يقولا: عن أبيه. اهـ.

ولما روى البيهقي 8/ 342 إسناد عبد الرزاق قال: وكذلك رواه جماعة عن عبد الرزاق، وخالفه وهيب وأَبو مسعود الزجاج على معمر فلم يقولا عن أبيه. اهـ.

وقال ابن التركماني في"الجوهر النقي"8/ 342 وذكر ابن عبد البر بسنده عن أبي داود قال: لم يتابع أحدٌ عبد الرزاق على قوله في هذا الحديث"عن أبيه"وقال أَبو عُمر -أي ابن عبد البر-. أنكروا عليه قوله فيه."عن أبيه".

وقال ابن حزم: هو مرسل، رواه الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة، عن أبيه اهـ. وقال عبد الحق الإِشبيلي في"الأحكام الوسطى"3/ 350: ولم يتابع على قوله:"عن أبيه"اهـ.

وقال ابن عبد الهادي في"التنقيح"3/ 331: أخرجه ابن حبان من حديث معمر، لكنه منقطع، ونقل عن الطحاوي أنه قال في هذا الحديث فإن كان منقطعًا لا يقوم بمثله عند المحتج به علينا حجة، لأنه وإن كان الأوزاعي قد وصله، فإن مالكًا، والأثبات من أصحاب الزهري قد قطعوه اهـ. فقد رواه مالك 2/ 747 - 748، ومن طريقه رواه الشافعي 2/ 157، والطحاوي 3/ 203، والدارقطني 3/ 156، والبيهقي 8/ 341، عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة. أن ناقة للبراء بن عازب.