إن شاء الله. انتهى كلامه. انتهى ما نقله وما قاله الزيلعي ورواه عبد الرزاق 8/ 715 عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا. رواه مالك في"الموطأ"2/ 477 عن نافع به موقوفًا.

قال ابن القيم في"شرح السنن"9/ 63: هذا الإسناد متفق على الاحتجاج به إلا أن الحديث معلول. اهـ.

والحديث صححه الألباني في الإرواء 8/ 198 - 199 وقال: والحديث صححه ابن دقيق العيد. فأورده في"الإلمام" (1175) . فكأنه أشار بذلك إلى عدم اعتداده بما أعله به الدارقطني.

وللحديث شواهد: منها حديث أبي هريرة رواه أحمد 2/ 309 والنسائي 7/ 30 والترمذي (1532) وابن ماجه (2104) وابن حبان 10/ 184 كلهم من طريق عبد الرزاق وهو في"المصنف" (16118) عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:"من حلف فقال: إن شاء الله، فقد استثنى".

قال الترمذي في"العلل"1/ 253: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث. فقال: هذا الحديث خطأ، أخطأ فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن سليمان بن داود قال: ... هكذا روى عبد الرزاق عن معمر.

وقال الحافظ ابن حجر في"الدراية"2/ 72: رجاله ثقات إلا أن الترمذي حكى عن البخاري قال: إن عبد الرزاق اختصره.