وقال أبو داود: رفعه الحسن بن علي. . . أهـ.

قلت: إسناده ضعيف، لأن فيه سعيد بن خالد الخزاعي المدني، وهو ضعيف. قال البخاري: فيه نظر. أهـ.

وقال أبو زرعة: هو ضعيف الحديث. أهـ. ووثقه ابن أبي ذئب، وقال ابن حبَّان: كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤُه، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. أهـ. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. أهـ.

ولهذا قال الضياء عقبه: سعيد بن خالد ضعَّفه أبو زرعة وأبو حاتم، وقال الدارقطني: والحديث غير ثابت، تفرد به سعيد بن خالد وليس بالقوي. أهـ.

وبه أعل الحديث المنذري في"مختصر السنن"8/ 79.

ولهذا قال الحافظ ابن حجر في"الفتح"11/ 7: في سنده ضعف، لكن له شاهد من حديث الحسن بن علي عند الطبراني وفي إسناده مقال، وآخر مرسل في"الموطأ"عن زيد بن أسلم. أهـ.

وقال ابن الملقن في"تحفة المحتاج"2/ 500: رواه أبو داود لم يضعفه وفي سنده سعيد بن خالد الخزاعي ضعفوه. أهـ. وقال ابن مفلح في"الآداب الشرعية"1/ 356: حديث حسن أخرجه أبو داود والبيهقيُّ وإسناده ضعيف. لعله أراد حسن بشواهد أو لمعناه والأول أظهر.

وسئل الدارقطني في"العلل"4 / رقم (413) عن حديث: عبيد الله بن أبي رافع، عن عليٍّ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"يجزئ الجماعة. ."فقال: هو حديث يرويه عبد الملك بن إبراهيم الجدي، عن سعيد