كما أن هذه الزيادة التي في سند البخاري ليست من الأحاديث ، وإنما هي رواية في تقرير الاصطلاحات ، فلم تفرق بينها وبين الحديث حيث قلت: وهذا تجده في أوئل أحاديث الكتب لا في وسط سند الحديث كما هو حال صحيح البخاري !!

ثم أشرت بأن نسخ الكافي لا تختلف وأن رواتها معروفون ثقات ، ولا أدري كيف حصلت على هذه الأحلام النرجسية !!!

فقد حدثني من أثق به بأنه يوجد في الكافي ما يربو على ألف وخمس مائة موضع يتحدث فيها المحقق عن وجود اختلافات في المخطوطات والله أعلم .

وإليك بعض الهدايا الأخرى:

بصائر الدرجات للصفار ص490:

حدثنا أبو القاسم قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال:أخبرنا أحمد بن محمد ...

الهدية الثالثة:

بصائر الدرجات ص 388:

حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن الحسن بن فروخ الصفار عن العباس بن معروف ....

الهدية الرابعة:

بصائر الدرجات ص 76:

حدثنا أبو القاسم حمزة بن القاسم بن العباس قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم

السيدان البحر الزخار وناجي:

أولا:

ماذا يعني لكم تعدد النسخ ؟

ولمَ يميل العلماء إلى اقتناء أكثر من نسخة وخاصة حال التخريج ؟

ثانيا:

هذه الرواية لم أر جوابا شافيا حولها: حدثنا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري قال:حدثنا أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني قال: حدثني علي بن إبراهيم ... الخ .

فالمحدث بها لم يكن التلعكبري ، فمن يكون ؟

السيد البحر الزخار:

ولم لا تعطينا بعض النماذج لهذا التحريف ؟

النموذج الأول قابلناه برواية صحيحة من كتاب الكافي ، إلا أنك زعمت أنها في الكافي من باب التأصيل وفي البخاري من باب التحريف !!

فلما سألناك عن الفَرْق ؟

فرَقْت !