إِنَّ اللهَ يُحِبُّ مِنْ أَصْحَابِي أَرْبَعَةً أَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ

قال الامام احمد:"22968 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ شَرِيكٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ اللهَ يُحِبُّ مِنْ أَصْحَابِي أَرْبَعَةً أَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ، وَأَمَرَنِي أَنْ أُحِبَّهُمْ". قَالُوا: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:"إِنَّ عَلِيًّا مِنْهُمْ، وَأَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ، وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيُّ" (1) "

(1) إسناده ضعيف، أبو ربيعة -وهو عمر بن ربيعة الإيادي- قال أبو حاتم: منكر الحديث، وتساهل ابن معين فوثقه، وذكره ابن الجوزي والذهبي في"الضعفاء"، وقال ابن حجر في"التقريب": مقبول. وشريك -وهو ابن عبد الله النَّخعي القاضي- سيئ الحفظ. ابن بريدة: هو عبد الله، وابن نمير: هو عبد الله الهَمْداني.

وهو في"فضائل الصحابة"للمصنف (1181) ، ومن طريقه أخرجه الحاكم 3/130، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"7/ورقة 409. واقتصر المصنف في"فضائل الصحابة"والحاكم على تسمية عليٍّ دون الثلاثة الباقين.

وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"9/31، وابن ماجه (149) ، والترمذي (3718) ، وعبد الله بن أحمد في زياداته على"فضائل الصحابة"لأبيه (1103) ، والطبري في"المنتخب من ذيل المذيل"في آخر"تاريخ الأمم والملوك"11/551، والحاكم 3/130، وأبو نعيم في"الحلية"1/172، وابن عساكر 7/ورقة 409، وابن الأثير في"أسد الغابة"5/253، والمزي في ترجمة أبي ربيعة الإيادي من"تهذيب الكمال"33/306 من طرق عن شريك النخعي، بهذا الإسناد. واقتصر عبد الله بن أحمد والحاكم على تسمية عليٍّ دون الثلاثة الباقين.