نذكر منهم البعض للإعتبار فقط ..

1).. ذر بن عبد الله المرهبي

احد الثقات الأثبات كما قال ابن حجر في مقدمة فتح الباري ..

وثقه ابن معين والنسائي وابوحاتم وابن نمير

قال ابوداود كان مرجئا وهجره ابراهيم النخعي وسعيد بن جبير لذلك

2).. عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني

قال ابن معين ثقة وقال ابوداود:"كان داعية في الإرجاء"..

يا للهول داعية الى بدعته وثقة؟. كيف ذلك ... !!!!!

وروى له البخاري ومسلم !!!!!

راجع تهذيب التهذيب

3).. عباد بن يعقوب الرواجني الكوفي ..

قال الذهبي"من غلاة الشيعة ورؤوس البدع لكنه صادق في الحديث"

وكان يشتم السلف، وكان يشتم عثمان،

وكان يقول: الله أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة، قاتلا عليا بعد أن بايعاه

قال ابوحاتم: شيخ ثقة، وقال ابن جزيمة:"حدثنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد .."

ميزان الإعتدال، ج 2، ص 379

* فأرجوالتعليق على هذا بأصل المسألة وجمع القاعدة لنستفيدها في مقارعة أهل البدع من الرافضة وغيرهم.

وفقكم الله وسددكم.

أخوكم (الحراني) .

أخي الحبيب الحراني.

جوابا على سؤالك:

رواية المبتدع فيها خلاف بين أهل العلم، وإليك تفصيل المسألة كما بسطها الشيخ د. عبد الكريم الخضير في كتابه الرائع"الحديث الضعيف وكم الاحتجاج به" (ص 159 - 165) فقال:

اختلف العلماء في الرواية عن المبتدعة كالمرجئة والقدرية والخوارج والرافضة وغيرهم، وفي الاحتجاج بما يروونه على أقوال:

الأول: يرى جماعة من أهل العلم أن رواية أهل البدع لا تقبل مطلقا وذلك لأنهم إما كفار، وإما فساق بما ذهبوا إليه، وكل من الكافر والفاسق مردود الرواية.

وقد روي هذا القول عن الإمام مالك، والقاضي أبي بكر الباقلاني، واختاره الآمدي، وجزم به ابن الحاجب.

واحتج لهذا الرأي بأن في الرواية عن المبتدع ترويجا لأمره، وتنويها بذكره.