ثم نقضت غزلك بقولك (ولم نطالبك بنسخة البخاري الأصلية ولا نسخة النسفي الأصلية ولا نسخة المستملي الأصلية، فهذا مطلب غير ضروري لأننا نريد مجرد صورة عنها تثبت وجودها بالفعل في الساحة العلمية، فلماذا لم تنتشر إلا المختفية ستين عاما؟ والتي لم تكن كاملة بحسب تصريحهم .

أقول:وهذه من عجائبك !!

فهل كل النسخ الموجودة إلا صورا عنها ؟!!!... إلا إذا كنت تبغي صورة بالطابعة فهذا أمر آخر !!

فما معنى الإجازة ، ومامعنى رواية الكتب إجازة ؟!!

ورواية المغاربة للصحيح من طريق إبراهيم بن معْقل موثقة سندا إلى تاريخ الإمام أبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة الأموي الإشبيلي (ت575هـ ) .

ولا أحسبها بعد ذلك تحتاج إلى إسناد !!

والمفروض أنك تقوم بمراجعة الحقبة الزمنية التي لم يشتهر فيها الكتاب ويتداوله الخاصة والعامة ، وأما بعد القرن الخامس وبعد أن نقل جل العلماء من كتاب الصحيح سواء بعض المرويات أو بعض الكتب أو بعض الأبواب فهذا هو الجهل بعينه !

وهناك شروح لصحيح البخاري قبل انقطاع هذا الإسناد بزمن منها:

أعلام السنن"للإمام أبي سليمان الخطابي، المُتوفَّى سنة (388هـ) ، ولعله أول شروح البخاري"

ثم توالت الشروح مثل:

"الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري"لشمس الدين الكرماني، المتوفَّى سنة (786هـ = 1348م) .

"فتح الباري في شرح صحيح البخاري"للحافظ ابن حجر، المتوفَّى سنة (852هـ = 1448م) .

"عمدة القاري شرح صحيح البخاري"لبدر الدين العيني سنة (855هـ = 1451م) .

"إرشاد الساري إلى شرح صحيح البخاري"للقسطلاني، المتوفَّى (923هـ= 1517م) .

كما أن الرواية هي صورة مصغرة في ذاتها للنسخة الأصلية ، فعندما يصل الكتاب إلى الذهبي أو الحافظ ابن حجر أو القسطلاني أو غيرهم بالرواية فإن ذلك يعني وصول نسخة المؤلف بعينها إليهم .