السادس: أن الشيعة ليس لهم عناية بالإسناد، وما وضعوه من قواعد في المئة السابعة هوكما يقول شيخهم الحر العاملي: «والفائدة في ذكره -أي: السند- دفع تعيير العامة -يعني: أهل السنة- الشيعة بأن أحاديثهم غير معنعنة بل منقولة من أصول قدمائهم» (1) وهذا يفيد أن الإسناد عندهم غير موجود إلا بعد مواجهتهم للنقد من قبل أهل السنة!

وإليك جملة من الرواة ممن ذكرهم الموسوي -بحسب ترتيبهم في كتابه- مدعيًا أنهم من الشيعة وما عندهم مما يخالف مذهب الشيعة الغلاة:

ما روي عنه مما يخالف مذهب الشيعة الغلاة

الراوي

م

راوي حديث: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمر مع أبي بكر في الأمر ... وأنا معهما -يعني: عمر-» [الترمذي (169) ، أحمد (175) ] .

إبراهيم بن يزيد

أحد رواة حديث: «مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يستخلف أحدًا» [الميزان (2/ 138) ] .

جعفر بن سليمان

أحد رواه حديث: «أبوبكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة» [الترمذي (3666) ] .

الحارث الهمداني

روى حديثًا في إثبات المسح على الخفين. [أبوداود رقم (156) ] .

الحسن بن صالح

روى حديثًا في إثبات المسح على الخفين. [أبوداود (157) ]

الحكم بن عتيبة

روى حديثًا في فضائل الزبير. [البخاري (3717) ] .

خالد بن مخلد

روى حديثًا في إثبات المسح. [ابن ماجة (555) ] .

زيد بن الحباب

راوي حديث: «إن أهل ... وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما» [الترمذي (3658) ] .

سالم بن أبي حفصة

صحابي، فكيف يكون من الشيعة؟!

سليمان بن صرد

قبوله تكفير الشيعة. [الميزان (3/ 31) ] .

سليمان بن قرم

روى أحاديث في فضائل الصديق ومعاوية. [الترمذي (3658) ، والطبراني في الكبير (691) ] .

سليمان الأعمش

روي عنه تفضيله للشيخين وعثمان على علي رضي الله عنه. [التهذيب (3/ 372 - 376) ] .

شريك القاضي

(1) وسائل الشيعة (2/ 1) .

روى عن أبي هريرة وابن عمر وعائشة وزيد وابن عمر رضي الله عنه. [التهذيب (2/ 235) ] .