يكون في خفية والانتهاب أشد لما فيه من مزيد الجراءة وعدم المبالاة وزاد في رواية يونس بن يزيد عن بن شهاب التي يأتي التنبيه عليها عقبها ذات شرف أي ذات قدر حيث يشرف الناس لها ناظرين إليها ولهذا وصفها بقوله يرفع الناس إليه فيها أبصارهم ولفظ يشرف وقع في معظم الروايات في الصحيحين وغيرهما بالشين المعجمة وقيدها بعض رواة مسلم بالمهملة وكذا نقل عن إبراهيم الحربي وهي ترجع إلى التفسير الأول قاله بن الصلاح قوله يرفع الناس الخ هكذا وقع تقييده بذلك في النهبة دون السرقة قوله وعن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم بمثله إلا النهبة هو موصول بالسند المذكور . إنظر الفتح للحافظ إبن حجر العسقلاني .

قلتُ: فكما نرى أحبتي في الله الحديث بنفس الإسناد إلا أن لفظ"مؤمن"كما أورد الميلاني في"الصحيحان في الميزان"صفحة 95 لم يرد فلماذا حرف الميلاني حديث في صحيح البخاري , وكذب على أهل السنة والجماعة , فتعس الميلاني وكذبه على أهل الحق فالميلاني وقع في تدليس شنيع يقدح في علميتهِ , وفي مكانته العلمية فكيف يثق الرافضة بعد هذا التدليس الشنيع بتحقيقات هذا الفاشل الميلاني .. ؟

وللحديث تتمنة ..

الحديث السابع عشر: حديث شريك في الإسراء .