والصنف الثاني: على النقيض وهؤلاء بلغت بهم الثقة ، ووصل بهم الإعجاب مبلغًا لا يمكن أن يقبلوا معه نقدًا صحيحًا -لا يقلل من قدر الكتاب ، ولا ينقص من قدر مؤلفه - بل يعتبرون هذا النوع من الدراسة هدمًا لكتب التراث وتجنيًا على جهود الأسلاف ... إلى غير ذلك من التهم الباطلة .

والحق أن كلا الأمرين قصور في الفهم لا تهدف إليه هذه الدراسة التي أريد منها مزيد الثقة بهذه النفائس من كتب التراث بعد إيضاح ما فيها من هنات لا يكاد ينجو منها عمل البشر . والله المستعان .

(1) انظر ترجمته في البداية والنهاية 13/133 وسير أعلام النبلاء 22/ 353 .

(2) الكامل في التاريخ 8/664 .

(3) الكامل 3/392 ، 393 .

(4) أغا بزرك الطهراني: الأنوار الساطعة في المائة السابعة ، ص 88 .

(5) المرجع السابق ، ص هـ ، و .

(6) انظر الأنوار الساطعة/166 .

(7) الأنساب 1/344 ، اللباب 1/84 .

(8) ابن كثر: البداية والنهاية 13 /203 .

(9) المصدر السابق 13/203 .

(10) سير أعلام النبلاء 23/357 .

(11) المصدر السابق 23/357 .

(12) الكامل 1/5 .

(13) الكامل في التاريخ 1/4-6 .

(14) البداية والنهاية 13/203 .

(15) الكامل في التاريخ 3/291 .

(16) الكامل في التاريخ 3/316 .

(17) البداية والنهاية 7/282 .

(18) المصدر السابق 7/310 .

(19) الكامل 7/55 ، 56 .

(20) الأمم والملوك 9/185 .

(21) انظر البداية والنهاية 10/358 .

(22) الكامل 7/80 .

(23) ذكره الذهبي: سير أعلم النبلاء 12/35 .

(24) انظر سير أعلام النبلاء 12/31 .

(25) وفيات الأعيان 1/351 .

(26) الفتاوى 4/21 ، 22 .

(27) البداية والنهاية 10/358 .

(28) المصدر السابق 10/382 .

(29) وفيات الأعيان 1/351 .

(30) الكامل 7 /485 .

(31) تاريخ الطبري 10/55-65 .

(32) الطبري 10/62 .

(33) البداية والنهاية 11/86 .

(34) الكامل 8 /109 .