وقوله:"أعطيت قوة أربعين (17) فى البطش والجماع" (18) وفى ذلك تصريح بأن الصحابة رضى الله عنهم، كانوا يتحدثون عن قوة رسول الله، في الجماع من خلال نحوهذه الأحاديث المرفوعة، ولايتحدثون بالقياس والظن و ... كما يزعم أعداء خصائصه وعصمته صلى الله عليه وسلم.

ثالثًا: ليس للناقل لخصائص رسول الله، من رواة السنةوالسيرة، أى دخل فيها سوى النقل، وأداء الأمانة، أمانة الدين، كما قال صلى الله عليه وسلم:"نضر الله امرءًا سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه" (19) وقوله صلى الله عليه وسلم:"بلغوا عنى ولوآية ... الحديث (2.) فإذا أدوا هذه الأمانة، كان لهم خيرالجزاء من ربهم، والشكر الجميل منا، لم أدوا إلينا من الدين!."

... أما الافتراءعليهم والزعم بأنهم يتدخلون فيما ينقلون، ويجعلون من النبى قوةفى الجماع لا يعرفها أشد الرجال فحولة ... الخ (21) فهذا محض كذب عليهم، لا دليل عليه، ونكران لجميلهم وفضلهم، واستخفاف بعقل القارئ!.

رابعًا: إنكار أعداء العصمة، لماختص به سيدنا رسول الله في حديثنا هذا من قوة البدن، وكثرةالجماع، إنكار لكتاب الله عز وجل، ورد على رب العزة كلامه، القائل: {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات} (الآية 253البقرة) .

... ومع أن كثرة أزواجه، يشترك فيها مع من سبقه من الأنبياء كما قال عز وجل: {ولقد أرسلنا رسلًا من قبلك وجعلنا لهم أزواجًا وذرية} (الآية 38 الرعد) .

... وكذلك طوافه صلى الله عليه وسلم على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار يشترك فيها مع منسبقه من الأنبياء، كما دل على ذلك قوله:"كان لسليمان ستون امرأة (22) فقال: لأطوفن عليهن الليلة. فتحمل كل واحدة منهن غلامًا فارسًا يقاتل في سبيل الله، فلم تحمل منهن إلا واحدة فولدت نصف إنسان. فقالرسول الله:"لوكان استثنى لولدت كل واحدة منهن غلامًا، فارسًا، يقاتل في سبيل الله" (23) ."