هذا الحديثُ ليس على شرطِ الإمامِ البخاري، فصحيحُ البخاري سماهُ:"الجامعُ المختصرُ المسندُ الصحيحُ من أمورِ رسولِ اللهِ ? صلى اللهُ عليه وسلم ? وسننهِ وأيامهِ"فالخبرُ ليس مسندًا للرسولِ فهوليس على شرطِ البخاري ? رحمهُ اللهُ -.

فالأحاديثُ الموقوفةُ، وهي الأحاديثُ التي تروى عن الصحابةِ، ولا يتمُ رفعُها للنبي ? صلى اللهُ عليه وسلم -، والتي يسميها بعضُ أهلِ العلمِ"الآثار"هي ليست كذلك على شرطِ البخاري ? رحمه الله -.

وكذلك الأحاديثُ المعلقةُ، وهي الأحاديثُ التي يوردها البخاري، ويحذفُ أولَ أسانيدها، أويوردُ قولًا بدون سندٍ كأن يقول:"قال أنسٌ"، أويوردهُ بصيغةِ التمريضِ كأن يقول:"يُروى عن أنسٍ"، وهذه المعلقاتُ سواءٌ رواها بصيغةِ الجزمِ، أوبصيغةِ التمريضِ، فليست هي على شرطِ الإمامِ البخاري، وقد بلغت معلقاتُ البخاري في الصحيحِ ألفًا وثلاثمائة وواحدًا وأربعين.

· ثانيًا:

هذا الخبرُ رواهُ عمروبنُ ميمونٍ، وهومن كبارِ التابعين، وليس صحابيًا، وإنما هوممّن أدرك الجاهليةَ، وأسلم في عهدِ النبي ? صلى اللهُ عليه وسلم ? ولكنهُ لم يرهُ، ولم يروعنهُ، ويطلقُ على أمثالهِ في كتبِ التراجمِ والرجالِ:"مُخَضْرَمٌ"، ترجم له الحافظُ في"التقريب"فقال:"مُخَضْرَمٌ مَشْهُوْرٌ" [سيرُ أعلامِ النبلاء (4/ 158) ? والإصابةُ (3/ 118) ] .

قال ابنُ الجوزي ? رحمه الله:"وقد أوهم أبومسعود بترجمةِ عمروبنِ ميمونٍ أنهُ من الصحابةِ الذين انفرد بالإخراجِ عنهم البخاري، وليس كذلك فإنهُ ليس من الصحابةِ، ولا لهُ في الصحيحِ مسندٌ". [كشفُ المشكلِ من حديثِ الصحيحين لابن الجوزي (4/ 175) ] .

فعمروبنُ ميمونٍ كما قال الإمامُ القرطبي ? رحمه الله ? يعدُ من كبارِ التابعين من الكوفيين [تفسيرُ القرطبي (1/ 442) تفسير سورة البقرة الآية 65] .

· ثالثًا: