(322) عن ابن عبّاسٍ - رضي الله عنهما - قال: (ليس على الذي يأتي البهيمة حدٌّ) .

تخريج الأثر:

أخرجه أبو داود، قال: (حدّثنا أحمد بن يونُس، أن شَرِيكًا وأبا الأحوص وأبا بكر بنَ عيّاشٍ حدّثوهم، عن عاصمٍ، عن أبي رَزِينٍ، عن ابن عبّاسٍ) ، فذكره [1] [2] .

(1) سنن أبي داود، كتاب الحدود، بابٌ فيمَن أتى بهيمةً، 4/ 395، ح 4465.

(2) تراجم الرواة:

1 -أحمد بن عبدالله بن يونُس اليَربوعيّ، ثقةٌ حافظٌ، 10، ع. تقدّم.

2 -شَرِيك بن عبدالله النخعيّ، صدوقٌ اختلط، 8، خت م (تبعًا) 4. تقدّم.

3 -سلاّم بن سُلَيمٍ الحنفيّ مولاهم، أبو الأحوص الكوفيّ، ثقةٌ متقنٌ، صاحب حديثٍ، 7، ع. تقدّم.

4 -أبو بكر بن عيّاشٍ، ثقةٌ عابدٌ، إلا أنه لما كبِر ساء حفظه، وكتابه صحيحٌ، 7، خ مق 4. تقدّم.

5 -عاصم بن بَهْدلة، وهو ابن أبي النَّجود الأسديّ مولاهم الكوفيّ، صدوقٌ له أوهامٌ، حجّةٌ في القراءة، 6، ع، (خ م مقرونًا) . تقدّم.

6 -مسعود بن مالكٍ، أبو رَزِينٍ الأسديّ الكوفيّ، (مولى أبي وائلٍ الأسديّ) .

روى عن عليٍّ وابن مسعودٍ (وأبي هُريرة) - رضي الله عنهم -، وعنه مغيرة بن مِقْسَمٍ وسليمان الأعمش وعاصم بن أبي النَّجُود.

قال ابن حجرٍ: (ثقةٌ فاضلٌ، وهو غير أبي رَزينٍ عُبَيدٍ الذي قتله عُبَيدالله بن زيادٍ بالبصرة، ووهم مَن خلطهما) . فقد اشتبه هذا الراوي برجلين، أحدهما وافقه في الاسم، والآخر وافقه في الكنية. أما الذي وافقه في الاسم فهو مسعود بن مالكٍ مولى سعيد بن جُبيرٍ. والذي وافقه في الكنية هو أبو رزينٍ مولى عليٍّ واسمه عُبَيدٌ. وقد خلط أبو أحمد الحاكم بين أبي رَزينٍ مولى أبي وائلٍ وأبي رَزينٍ مولى عليٍّ. انظر: تهذيب التهذيب 10/ 118 - 119.

قيل: روايته عن ابن مسعودٍ - رضي الله عنه - مرسلةٌ، وأرسل عن عمرو بن أمّ مكتوم - رضي الله عنه -. انظر: جامع التحصيل ص 278 - 279.

من الثانية، مات سنة خمسٍ وثمانين، بخ م 4. وله ذكرٌ في صحيح البخاريّ -قبل ح 297 - .

ترجمته في: التقريب ص 936، وانظر: تهذيب الكمال 27/ 477، الكاشف 2/ 335.