وهذا إسنادٌ متروكٌ؛ من أجل عبد الوهّاب بن مجاهدٍ.

وأخرجه أيضًا اللالكائيّ [1] وابن بطّة [2] من طريق حجّاج بن محمّدٍ [3] .

(1) شرح أصول اعتقاد أهل السنّة، ذكر الخصال المعدودة من الإيمان ... ، أقاويل الصحابة، 5/ 945، ح 1712: عن أحمد بن محمّد عن عمر بن أحمد عن أبيه عن حجّاج بن محمّدٍ به.

(2) الإبانة، كتاب الإيمان، باب زيادة الإيمان ونقصانه ... ، 2/ 845، ح 1129: عن حمزة بن محمّدٍ الدِّهقان عن عبّاس (بن محمّدٍ) الدُّوريّ عن حجّاجٍ به.

(3) حجّاج بن محمّدٍ المصّيصيّ الأعور، أبو محمّدٍ، تِرمِذيّ الأصل، نزل بغداد ثم المصّيصة.

روى عن عبدالملك بن عبدالعزيز بن جُرَيجٍ ومحمّد بن عبدالرحمن بن أبي ذئبٍ وشعبة بن الحجّاج، وعنه أحمد بن حنبلٍ والحسن بن محمّدٍ الزعفرانيّ وهلال بن العلاء الرقّيّ.

قال ابن حجرٍ: (ثقةٌ ثبتٌ، لكنه اختلط في آخر عمره لما قَدِم بغداد قبل موته) . وصفه أحمد بالاختلاط، وابن سعدٍ بالتغيُّر. انظر: العلل 2/ 317، الطبقات الكبير 9/ 335 و 495. قال ابن حجرٍ: (لكن ما ضرّه الاختلاط؛ فإن إبراهيم الحربيّ حكى أن يحيى بن مَعينٍ منع ابنه أن يُدخِل عليه بعد اختلاطه أحدًا) . هدي الساري ص 396، وانظر: تاريخ بغداد 8/ 238، التنكيل 1/ 226 - 227. ولذلك احتجّ به الشيخان.

من التاسعة، مات ببغداد سنة ستٍّ ومائتين، ع.

ترجمته في: التقريب ص 224، وانظر: تهذيب الكمال 5/ 451، الكاشف 1/ 163.