وله طرقٌ أخرى عن شعبة ومنصورٍ وأبي وائلٍ، أشار إليها التِّرمِذيّ وابن عديٍّ والدارقطنيّ وأبو نُعيمٍ - كما سيأتي -.

وأخرجه وكيعٌ في الزهد [1] وابن أبي شيبة [2] وسعيد بن منصورٍ [3] والطبريّ [4] ... وابن أبي حاتمٍ [5] والفِريابيّ [6] والمروزيّ في تعظيم قدر الصلاة [7] وغيرهم [8] من طريق الأعمش عن

(1) الزهد ... ، ح 393: عن الأعمش بمعناه. ومن طريقه: ابن أبي الدنيا في الصمت ص 251، ح 516. وفي ذم الكذب ص 33، ح 52. وابن صاعدٍ في زياداته على الزهد لابن المبارك ص 377، ح 1067.

(2) المصنَّف، كتاب الأدب، ما ذُكِر من علامة النفاق، 8/ 405: عن وكيعٍ عن الأعمش بمعناه مختصرًا.

(3) سنن سعيد بن منصور، كتاب التفسير، سورة التوبة، 5/ 262، ح 1026: عن أبي معاوية (محمّد بن خازمٍ) عن الأعمش بمعناه. ومن طريقه الطبرانيّ 9/ 222، ح 9075. قال الهيثميّ: (ورجاله رجال الصحيح) . مجمع الزوائد 1/ 108.

(4) تفسير الطبريّ 14/ 376، ح 16995: عن أبي السائب (سَلْم بن جُنادة السُّوائيّ) عن أبي معاوية (محمّد بن خازمٍ) عن الأعمش بمعناه.

(5) تفسير ابن أبي حاتمٍ 6/ 1846، ح 10405: عن أبي سعيدٍ (عبدالله بن سعيدٍ) الأشجّ عن (أبي محرزٍ) محبوب بن محرزٍ (التميميّ) القواريريّ عن الأعمش بمعناه.

(6) صفة النفاق للفِريابيّ ص 47، ح 10: عن أبي بكرٍ وعثمان ابني أبي شيبة عن أبي معاوية (محمّد بن خازمٍ) عن الأعمش بمعناه.

(7) تعظيم قدر الصلاة 2/ 624، ح 677: عن (أبي عليٍّ) الحسين بن عيسى (بن حُمْران البِسْطاميّ) عن (أبي زكريّا) يحيى بن عيسى (التميميّ) الرمليّ عن الأعمش بمعناه.

(8) عزاه السيوطيّ إلى سعيد بن منصورٍ وابن المنذر وابن أبي حاتمٍ والطبرانيّ وأبي الشيخ وابن مردُويه. انظر: الدرّ المنثور 7/ 457.