وهذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجاله رجال الصحيح.

وأخرجه ابن أبي شيبة [1] من طريق عطاء بن السائب [2] عن الحجّاج.

(1) المصنَّف، كتاب الأمراء، ما ذُكِر من حديث الأمراء والدخول عليهم، 11/ 113: عن مالك بن إسماعيل عن جعفر بن زيادٍ عن عطاء بن السائب، قال: كنتُ جالسًا مع أبي البَختَريّ الطائيّ والحجّاج يخطبُ، فذكره بنحوه، وزاد: (فقال أبو البَختريّ: كفر وربّ الكعبة) . وجعفر بن زيادٍ كوفيٌّ، فسماعه من عطاء بن السائب صحيحٌ. انظر: شرح العلل 2/ 737.

(2) عطاء بن السائب (بن مالكٍ، ويُقال: بن زيدٍ، ويُقال: بن يزيد) ، أبو محمّدٍ، ويُقال: أبو السائب، (ويُقال: أبو زيدٍ، ويُقال: أبو يزيد) الثقفيّ الكوفيّ.

روى عن أبيه وعبدالله بن أبي أوفى وأبي عبدالرحمن السلميّ (وغيرهم) ، وعنه شعبة والحمّادان والسفيانان وعليّ بن عاصمٍ وأُمَمٌ.

قال ابن حجرٍ: (صدوقٌ اختلط) . وانظر: هدي الساري ص 425. وقد قال الذهبيّ: (ثقةٌ ساء حفظه بآخره) . والأقرب أن أحاديثه قبل الاختلاط صحيحةٌ، كما قال يحيى القطّان وأحمد بن حنبلٍ. انظر: التاريخ الكبير 6/ 465، الجرح والتعديل 6/ 333.

وممن سمع منه قبل الاختلاط: شعبة بن الحجّاج والسفيانان والحمّادان، وممن سمع منه بعد الاختلاط: جرير بن عبدالحميد وإسماعيل بن عليّة ومحمّد بن فُضيلٍ. انظر: الكواكب النيِّرات ص 65. وقد اختُلِف في ضابط مَن سمع منه قديمًا ومَن سمع منه بآخره، فقال أحمد: مَن سمع منه بالكوفة فسماعه صحيحٌ، ومَن سمع منه بالبصرة فسماعه ضعيفٌ. وقيل: مَن سمع منه في القَدْمة الأولى إلى البصرة فسماعه صحيحٌ، ومَن سمع منه في القَدْمة الثانية فسماعه ضعيفٌ. وقيل: إن حدّث عن رجلٍ واحدٍ بعينه فحديثه جيّدٌ، وإن حدّث عن جماعةٍ فحديثه ضعيفٌ. وقيل: إذا حدّث عن أبيه فهو صحيحٌ، وإذا حدّث عن الشيوخ بعد التغيّر فحديثه مضطربٌ. انظر: شرح العلل 2/ 736 - 738.

أرسل عن عَبيدة السلمانيّ، وعن يعلى بن مُرّة - رضي الله عنه -. انظر: جامع التحصيل ص 238، تحفة التحصيل ص 229. وعن أنسٍ - رضي الله عنه -. انظر: الثقات 7/ 251.

من الخامسة، مات سنة ستٍّ وثلاثين، خ (مقرونًا ح 6578) 4.

ترجمته في: التقريب ص 678، وانظر: تهذيب الكمال 20/ 86، الكاشف 2/ 52.