والبيهقيّ في الدلائل [1] والواحديّ في أسباب النزول [2] والهرويّ في ذمّ الكلام [3] من طريق حمّاد بن سلمة.

درجة الأثر:

صحيحٌ.

قال التِّرمِذيّ: (هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث ابن عبّاسٍ، وهو صحيحٌ) [4] .

وقال الألبانيّ: (صحيح الإسناد) [5] .

(1) دلائل النبوّة، باب ما جاء في نعي النبيّ - صلى الله عليه وسلم - نفسه إلى الناس في حجّة الوداع، 5/ 446: عن عليّ بن أحمد بن عَبْدان عن أحمد بن عُبَيدٍ عن إسماعيل ابن إسحاق عن حجّاج بن مِنهالٍ عن حمّاد بن سلمة به.

(2) أسباب النزول ص ... ، ح 215: عن الحاكم أبي عبدالرحمن (محمّد بن أحمد بن محمّد بن جعفرٍ) الشاذْياخيّ عن (أبي عليٍّ) زاهر بن أحمد (بن محمّد بن عيسى السَّرَخْسيّ) عن (أبي عليٍّ) الحسين بن محمّد بن مصعب (بن زُرَيقٍ السِّنْجيّ) عن يحيى بن حكيم (المقوِّم) عن أبي قتيبة (سَلْم بن قتيبة الشَّعِيريّ) عن حمّاد (بن سلمة) بنحوه.

(3) ذمّ الكلام 1/ 14 - 15، ح 9: عن محمّد بن محمّد (بن محمودٍ الهرويّ) عن (أبي محمّدٍ) عبدالله (بن أحمد بن حَمُّويه السَّرَخْسيّ) عن (أبي إسحاق) إبراهيم (بن خُزَيم بن قَمِيرٍ الشاشيّ) ، وعن محمّد بن محمّد (بن محمودٍ الهرويّ) عن (أبي حامدٍ) أحمد بن عبدالله (بن نُعَيمٍ السَّرَخْسيّ) عن زاهدٍ وبكرٍ كلّهم عن عَبْد بن حُميدٍ عن يزيد بن هارون عن حمّاد بن سلمة به.

(4) جامع التِّرمِذيّ، الموضع السابق، 5/ 288.

(5) صحيح سنن التِّرمِذيّ 3/ 228 - 229.