(164) عن ابن جُريجٍ قال: أكثر ما رأيتُ عطاءً يصلِّي سادلًا [1] .

تخريج الأثر:

أخرجه أبو داود، قال: (حدّثنا محمّد بن عيسى بن الطبّاع، حدّثنا حجّاجٌ، عن ابن جُرَيجٍ) ، فذكره [2] [3] .

وهذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجاله ثقاتٌ.

(1) وهو أن يَلتحِف بثوبه ويُدخِل يديه من داخلٍ فيركعَ ويسجدَ وهو كذلك، وقيل: هو أن يضع وسَط الإزار على رأسه ويُرسِل طرفيه عن يمينه وشماله من غير أن يجعلها على كتفيه. انظر: النهاية 3/ 93.

(2) سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب ما جاء في السدل في الصلاة، 1/ 300، ح 644.

قال أبو داود: (وهذا يضعِّف ذلك الحديث) . يعني حديث عطاءٍ عن أبي هُريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطِّي الرجل فاه. رواه أبو داود عن (أبي كُرَيبٍ) محمّد بن العلاء وإبراهيم بن موسى عن (عبدالله) بن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاءٍ به. المصدر السابق 1/ 299 - 300، ح 643. وقد صحّحه ابن حِبّان والحاكم، وحسّنه العراقيّ والألبانيّ. انظر: صحيح ابن حِبّان 6/ 117، ح 2353. المستدرك 1/ 253. المغني عن حمل الأسفار ... صحيح سنن أبي داود 1/ 190.

(3) تراجم الرواة:

1 -محمّد بن عيسى بن نَجِيحٍ البغداديّ، أبو جعفر بن الطبّاع، ثقةٌ فقيهٌ، كان من أعلم الناس بحديث هُشيمٍ، 10، خت د تم س ق. تقدّم.

2 -حجّاج بن محمّدٍ المِصِّيصيّ، ثقةٌ ثبتٌ، لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته (وما ضرّه ذلك) ، 9، ع. تقدّم.

3 -عبدالملك بن عبدالعزيز بن جُرَيجٍ المكّيّ، ثقةٌ يدلِّس، (من المرتبة الثالثة) ، ويرسِل، 6، ع. تقدّم.

4 -عطاء بن أبي رباحٍ، واسم أبي رباحٍ أسلم، القرشيّ مولاهم المكّيّ، ثقةٌ كثير الإرسال، 3، ع. تقدّم.