وابن أبي شيبة [1] والطحاويّ [2] من طريق أبي إسحاق [3] .

وعبدالرزّاق [4] عن مَعْمَرٍ عن أبي إسحاق والزُّبير [5] ، كلّهم عن عطاءٍ.

وعند أبي داود [6] والحاكم [7] وعنه

(1) المصنَّف، كتاب الصلاة، مَن كان يصلّي بعد الجمعة ركعتين، 2/ 132: عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق مختصرًا.

(2) شرح معاني الآثار، كتاب الصلاة، باب التطوع بعد الجمعة كيف هو؟ 1/ 337: عن سليمان بن شُعيبٍ عن عبدالرحمن بن زيادٍ عن زُهير بن معاوية عن أبي إسحاق مختصرًا.

(3) عمرو بن عبدالله الهمْدانيّ، أبو إسحاق السَّبِيعيّ، ثقةٌ مكثرٌ عابدٌ، اختلط بآخره (لكن لم يضرّه، ويدلِّس، من المرتبة الثالثة، ويرسِل) ، (4) ، ع. تقدّم.

(4) المصنَّف، كتاب الجمعة، باب الصلاة قبل الجمعة وبعدها، 3/ 246، ح 5523.

(5) الزُّبير بن خُرَيْقٍ - مصغَّرٌ - الجزريّ، مولى عائشة (كذا في التقريب، والصواب: مولى بني بشير) . روى عن أبي أُمامة - رضي الله عنه - وعطاء بن أبي رباحٍ، وعنه محمّد بن سلمة الحرّانيّ.

قال ابن حجرٍ: (ليِّن الحديث) . وقد قال الذهبيّ: (صدوقٌ) ، وقال مرّةً: (فيه ضعفٌ) . انظر: المغني في الضعفاء 1/ 343، تنقيح التحقيق 1/ 83. ذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال الدارقطنيّ: (ليس بالقويّ) . انظر: الثقات 4/ 262. سنن الدارقطنيّ 1/ 350، ح 729. فالأقرب أنه صدوقٌ يخطئ.

من الخامسة، د.

ترجمته في: التقريب ص 335، وانظر: تهذيب الكمال 9/ 303، الكاشف 1/ 288.

(6) سنن أبي داود، الموضع السابق، 1/ 469 - 470، ح 1130: عن محمّد بن عبدالعزيز بن أبي رِزْمَة المروزيّ عن الفضل بن موسى (السِّينانيّ) عن عبدالحميد بن جعفرٍ عن يزيد بن أبي حبيبٍ به.

(7) المستدرك، كتاب الجمعة، الأمر بحضور الذكر والدنو من الإمام، 1/ 290: عن أبي بكر بن أبي نصرٍ الداربرديّ عن أبي الموجه عن يوسف بن عيسى عن الفضل بن موسى (السِّينانيّ) عن عبدالحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيبٍ به. وقال: (هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السِّياقة) ، ولم يتعقّبْه الذهبيّ.