والإسنادان صحيحان؛ أوّلهما رجاله ثقاتٌ، وثانيهما رجاله رجال الصحيح.

وأخرجه عبدالرزّاق [1] .

والحاكم [2] من طريق حجّاج بن محمّدٍ.

والبيهقيّ [3] من طريق جعفر بن عَوْن [4] ، كلّهم عن ابن جُرَيجٍ.

وأخرجه ابن أبي شيبة [5] من طريق عبد الملك بن أبي سليمان [6] .

(1) المصنَّف، كتاب الجمعة، باب الصلاة قبل الجمعة وبعدها، 3/ 246، ح 5522.

(2) المستدرك، كتاب الجمعة، الأمر بحضور الذكر والدنو من الإمام، 1/ 290: عن أبي بكر بن إسحاق الفقيه عن إبراهيم بن إسحاق الأنماطيّ عن هارون بن عبدالله عن حجّاج بن محمّدٍ عن ابن جُرَيجٍ به. وسكت عنه هو والذهبيّ.

(3) السنن الكبرى، باب الصلاة بعد الجمعة، باب المأموم يركع في المسجد فيتحوّل عن مقامه أو يفصل بينهما بكلام، 3/ 241: عن أبي زكريّا (يحيى) بن أبي إسحاق (إبراهيم بن محمّد بن يحيى بن سختُويه) عن أبي عبدالله محمّد بن يعقوب (الأصمّ) عن محمّد بن عبدالوهّاب عن جعفر بن عَوْنٍ عن ابن جُرَيجٍ بمعناه.

(4) جعفر بن عَون بن جعفر بن عمرو بن حُرَيْثٍ المخزوميّ، (ثقةٌ) ، 9، ع. تقدّم.

(5) المصنَّف، كتاب الصلاة، مَن كان يستحِبّ إذا صلّى الجمعة أن يتحوّل من مكانه، 2/ 139: عن أبي أسامة (حمّاد بن أسامة) عن عبدالملك بن أبي سليمان بنحوه.

(6) عبدالملك بن أبي سليمان مَيْسَرة العَرْزَميّ - بفتح المهملة وسكون الراء وبالزاي المفتوحة -، (أبو محمّدٍ، وقيل: أبو سليمان، وقيل: أبو عبدالله الكوفيّ) .

روى عن أنسٍ - رضي الله عنه - (مرسلًا) وسعيد بن جُبيرٍ وعطاء بن أبي رباحٍ، وعنه (سفيان الثوريّ وشعبة الحجّاج) يحيى القطّان ويعلى بن عُبيدٍ (وآخرون) .

قال ابن حجرٍ: (صدوقٌ له أوهامٌ) . وقد قال الذهبيّ: (ثقةٌ مشهورٌ، تكلّم فيه شعبة للتفرّد بخبر الشُّفعة) . الميزان 2/ 656، المغني في الضعفاء 1/ 574، مَن تُكُلِّم فيه وهو موثَّق ص 125. وهذا أقرب؛ لقول الإمام أحمد في روايةٍ: (ثقةٌ يخطئ) . وذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال: (ربّما أخطأ) . انظر: سؤالات أبي داود ص 296 - 297، الثقات 7/ 97. وانظر الكلام عن حديث الشُّفعة في: جامع التِّرمِذيّ 3/ 202، ح 1421. تنقيح التحقيق 4/ 174 - 176.

أرسل عن أنسٍ - رضي الله عنه -. انظر: جامع التحصيل ص 229.

من الخامسة، مات سنة خمسٍ وأربعين، خت م 4.

ترجمته في: التقريب ص 623، وانظر: تهذيب الكمال 18/ 322، الكاشف 1/ 630.