«فما آتاني الله خير مما آتاكم» لا حاجة لي إلى مالكم، فقد آتاني الله من النعم الكثيرة، والأموال الوفيرة خير مما عندكم، مما أستغني به عن هديتكم وأموالكم.

{بَلْ أَنتُم بهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ} بل: للإضراب الانتقالي، وهو انتقال من إنكاره عليهم إمداده بمال إلى رد ذلك المال وإرجاعه إليهم [1] .

ثم أطلق سليمان تهديده القوي الصاعق، وإنذاره الأخير، وحمل رسالة مع وفد الهدية.

{ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنهُم بجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بهَا وَلَنُخْرِجَنهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ} .

والخطاب: إما للوفد الذي حمل الهدية، أو للمفوض عن هذا الوفد والناطق باسمه، أمره برد الهدية إلى من أرسلها.

وتدخل الأمور الآن في طور المواجهة، بعد استنفاد كافة الوسائل السلمية.

{فَلَنَأْتِيَنهُم بجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بهَا} يحتمل أنه أراد غزو بلدها بنفسه، فتكون الباء للمصاحبة، ويحتمل أنه أراد إرسال جنود لغزوها فتكون الباء للتعدية [2] .

وما كان سليمان ليرسل جيشه في مهمة خطيرة مثل هذه دون أن يكون معهم، لذا فإني أرجح كون الباء للمصاحبة. ويشهد لذلك قوله تعالى: {فَلَنَأْتِيَنهُم} .

ومعنى: {لَّا قِبَلَ لَهُم بهَا} أي: لا طاقة ولا قدرة لهم بها.

{وَلَنُخْرِجَنهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ} الصغار لغة: الذلة. والصاغر: الراضي بالمنزلة الدنّية [3] .

(1) ابن عاشور، مرجع سابق، (9/ 268) .

(2) ابن عاشور، مرجع سابق، (9/ 269) .

(3) انظر: الراغب الأصفهاني، مرجع سابق، (315) .