يقول الإمام محمود شلتوت [1] : «أما الشورى فهي أساس الحكم الصالح وهي السبيل إلى تبين الحق ومعرفة الآراء الناضجة. أمر بها القرآن وجعلها عنصرًا من العناصر التي تقوم عليها الدولة الإسلامية» [2] .

والشورى عبارة عن عرض وجهات النظر المختلفة، وإظهار الآراء المخبوءة عند أصحابها، وتقليب لها بالدراسة والتحليل، وبذل الجهد في استخراج أصحها وأصلحها، ثم جنى أحسنها وأوجهها.

وذلك مثل ما فعلته ملكة سبأ عندما قرأت كتاب سليمان عليه السلام وكانت امرأة عاقلة، علمت أن الأمر جد خطير، فلم تشأ أن تنفرد في اتخاذ القرار، بل دعت إلى عقد اجتماع طارئ لمجلس شورى المملكة، وحضروا وانعقد المجلس {قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ} [3] .

والملك الراشد مطالب بتحقيق هذا المبدأ، كمطالبته بغيره من المهمات الأخرى التي جاء بها الكتاب والسنة، كإقامة العدل وما إلى ذلك من ضروب التشريع الرباني.

(1) هو محمود شلتوت (1310 - 1383 هـ = 1893 - 1963 م) : فقيه مفسر مصرى. ولد في منية بني منصور (بالبحيرة) وتخرج بالأزهر (1918) وتنقل في التدريس إلى أن نقل للقسم العالي بالقاهرة (1927) وكان داعية إصلاح نير الفكرة، يقول بفتح باب الاجتهاد. وسعى إلى إصلاح الأزهر فعارضه بعض كبار الشيوخ وطرد هو ومناصروه، فعمل في المحاماة (1931 - 1935) وأعيد إلى الأزهر، فعين وكيلا لكلية الشريعة ثم كان من أعضاء كبار العلماء (1941) ومن أعضاء مجمع اللغة العربية (1946) ثم شيخا للأزهر (1958) إلى وفاته. وكان خطيبًا موهوبا جهير الصوت. له 26 مؤلفات مطبوعة، منها (التفسير) أجزاء منه في مجلد، ولم يتم، و (حكم الشريعة في استبدال النقد بالهدي) و (القرآن والمرأة) رسالة، (والقرآن والقتال) و (هذا هو الإسلام) و (عنصر الخلود في الإسلام) و (الإسلام والتكافل الاجتماعي) و (فقه السنة) الأول منه، و (أحاديث الصباح في المذياع) و (فصول شرعية اجتماعية) و (حكم الشريعة الإسلامية في تنظيم النسل) محاضرة، و (الدعوة المحمدية) رسالة، و (فقه القرآن والسنة) الجزء الأول، و (الفتاوى) و (توجيهات الإسلام) و (الإسلام عقيدة وشريعة) و (الإسلام والوجود الدولي) . (الزركلى، الأعلام، 7/ 173) .

(2) شلتوت، محمود، الإسلام عقيدة وشريعة، (القاهرة: دار الشروق) ، ص 438 - 439.

(3) سورة النمل، الأية: 29.