/ولا كريم من الولدان مصبوح [1]

و «ما» في لغة أهل الحجاز، فهذه حجّة لمذهب سيبويه، قاطعة بصحّته

وإذا أتيت بالمضمر [2] بعد «لولا» فالوجه أن تأتى بالمرفوع المنفصل، كقولك: لولا أنا، ولولا أنت، ولولا نحن، كما جاء في التنزيل: {لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنّا مُؤْمِنِينَ} [3] .

وإن شئت جئت بالمتّصل المخفوض فقلت: لولاك ولولاى، ولولاكم، قال يزيد ابن الحكم الثّقفي:

وكم موطن لولاى طحت كما هوى … بأجرامه من قلّة النّيق منهوى [4]

وقال آخر:

لولاك ما صمنا ولا صلّينا [5]

(1) صلته: وردّ جازرهم حرفا مصرّمة في الرأس منها وفى الأصلاب تمليح إذا اللقاح غدت ملقى أصرّتها ولا كريم من الولدان مصبوح وينسبان لحاتم الطائى، ولأبى ذؤيب. والصحيح أنهما لرجل من النّبيت-حىّ من الأنصار-واسمه عمرو بن مالك بن الأوس. ديوان حاتم ص 311، وتخريج الشعر فيه. وانظر أيضا: الأصول 1/ 385، والموجز ص 53، والبصريات ص 492، والإيضاح ص 240، وإيضاح شواهده ص 271، وشرحه: المقتصد ص 803، وشرح أبيات سيبويه 1/ 573، والتبصرة ص 392، والخزانة 4/ 68، استطرادا.

(2) عقد ابن الشجرى فصلا في وقوع المضمر بعد «لولا» ، في المجلس السابع والعشرين.

(3) سورة سبأ 31.

(4) القصيدة التى منها هذا الشاهد تقدّمت في المجلس المذكور، وانظر هذا في الكتاب 2/ 374، وشرح أبياته 2/ 202، ومعانى القرآن 2/ 85، والمقتضب 3/ 73، والخصائص 1/ 473، والمنصف 1/ 72، والخزانة 5/ 336، وغير ذلك كثير، مما تراه في تخريج المسألة في المجلس السابع والعشرين.

(5) هكذا، والمحفوظ: والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدّقنا ولا صلّينا وروى: لا همّ لولا أنت ما اهتدينا