المجلس السادس والستّون

لولا: حرف وضع لمعنيين

، أحدهما: التّحضيض، والآخر: امتناع الشىء لوجود غيره.

فالموضوع للتّحضيض مختصّ بالفعل، ماضيا ومستقبلا، وظاهرا ومقدّرا، تقول: لولا أكرمت زيدا، ولولا تكرم جعفرا، كما جاء في التنزيل: {فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ} [1] و {لَوْلا يَنْهاهُمُ الرَّبّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ} [2] .

وقال بعض النحويين: إنّ «لولا» هذه قد استعملت للتوبيخ [3] ، كقوله تعالى:

{لَوْلا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ} [4] ومثال تقدير الفعل بعدها، أن يقول لك: جئتك ماشيا، فتقول: فلولا راكبا، تريد: فلولا جئت راكبا، وكذلك إذا قال: سأعطى زيدا، فقلت: فلولا محمدا، أردت: فلولا تعطى محمدا، قال الأشهب بن رميلة:

تعدّون عقر النّيب أفضل مجدكم … بنى ضوطرى لولا الكميّ المقنّعا [5]

(1) سورة التوبة 122.

(2) سورة المائدة 63. وانظر دراسات لأسلوب القرآن الكريم 2/ 690 - 696، ورحم الله مؤلفه رحمة واسعة سابغة، فقد دلّ الناس على علم كثير. ثم انظر المقتضب 3/ 76.

(3) يقول ابن مالك عن حروف التحضيض (هلاّ وألا ولولا ولوما) : «وقلّما يخلو مصحوبها من توبيخ» . التسهيل ص 244، وقصر ابن هشام استخدام «لولا» في التوبيخ على الماضى، وذكر الرضىّ أن معناها إذا دخلت في الماضى التوبيخ واللوم على ترك الفعل، لكنه قال أيضا: «وقلّما تستعمل في المضارع أيضا إلاّ في موضع التوبيخ واللوم على ما كان يجب أن يفعله المخاطب قبل أن يطلب منه» . المغنى ص 274، وشرح الكافية 4/ 442،443، وانظر مراجع تخريج البيت التالى.

(4) سورة النور 13.

(5) فرغت منه في المجلس الخامس والثلاثين، وزد على ما ذكرته هناك: حروف المعانى للزجاجى ص 4، والأزهية ص 177، وشرح الحماسة ص 1221.