فصل[في معنى قولهم: إنّ باب لويت أكثر

من باب قوة:]

سألنى بعض المستفيدين أن أبيّن له معنى قولهم: إنّ باب لويت أكثر من باب قوّة، تبيينا شافيا.

فأجبت بأنّ ما جاءت الواو فيه عينا والياء لاما أكثر ممّا جاءت فيه الواو عينا ولاما، فقولك: لويت مثاله فعلت، وقولك: قوّة مثاله فعلة، فمن باب «قوّة» :

الجوّ: جوّ السماء، وهو الهواء، وجوّ: اسم اليمامة.

والبوّ: جلد حوار يحشى فتعطف عليه الناقة إذا مات ولدها لتدرّ عليه فتحلب.

والكوّة: في الحائط.

/والحوّة: السّواد.

والصّوّة: واحدة الصّوى، وهى الأعلام من الحجارة، تنصب في الفلاة ليستدلّ بها.

والصّوّان: حجارة فيها صلابة، مثاله فعلان، ويجوز أن تكون النون فيه أصلا فيكون مثاله فعّال، مأخوذ من الصّون؛ لأن الحجارة تصان الأقدام عن ملابستها، كقولهم في الاسم العلم: حسّان، يكون فعّالا إذا أخذته من الحسن، فإن غلّبت زيادة الألف والنون فأخذته من الحسّ، وهو القتل في قوله تعالى: {إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ} [1] كان فعلان.

والهوّة: الوهدة العميقة.

والقوّة: الواحدة من قوى الحبل. والقوّة: ضد الضّعف، ومنه رجل مقو:

(1) سورة آل عمران 152، وراجع ما تقدم حول صرف «حسّان» وعدم صرفه، في المجلس السادس والعشرين.