بيت للرّضىّ من قصيدة مدح بها الطائع، رضى الله عنه:

قد كان جدّك عصمة العرب الألى … فاليوم أنت لهم من الإعدام [1]

قوله: «الألى» يحتمل [2] وجهين، أحدهما: أن يكون اسما ناقصا بمعنى الذين أراد الألى سلفوا، فحذف الصّلة للعلم بها، كما حذفها عبيد بن الأبرص في قوله:

نحن الألى فاجمع جمو … عك ثم وجّههم إلينا [3]

أراد نحن الألى عرفتهم.

والوجه الثانى: أن يكون أراد الأولى، فحذف الواو التى هى عين الفعلى، كما حذفها الأسود بن يعفر في قوله:

وأتبعت أخراهم طريق الاهم … كما قيل نجم قد خوى متتايع [4]

(1) ديوان الشريف الرضىّ 2/ 335، واللسان (ألا) 20/ 322، وأنشده المصنّف في المجلس الثانى والستّين.

(2) حكاه صاحب اللسان، عن رضيّ الدين الشاطبىّ، عن ابن الشجرىّ.

(3) ديوانه ص 137، وكتاب الشعر ص 422، وحواشيه، واللسان (ألا) . وأنشده المصنف في المجلسين: الثانى والسّتين، والرابع والسبعين.

(4) ديوان الأسود بن يعفر ص 45، وتخريجه في ص 79، وانظر كتاب الشعر ص 208، وحواشيه. وأعاد المصنف الشاهد في المجلس الثانى والستين. وقد وردت قافية البيت في الديوان ومراجع تخريج البيت على ثلاث صور: متتابع، بالباء الموحدة قبل العين، ومتتابع، بالياء التحتية، ومتتائع، بالهمز. والصورة الأولى أضعفهن. وقد أثبت البغدادىّ، -