وأنت من الغوائل [1] … حين ترمى

ومن ذمّ الرّجال بمنتزاح

وقد كان أبو الطيّب، فيما ذكر الجرجانىّ [2] ، خوطب في ذلك، فجعل مكان «لدنّه» : «ببابه» وروى: «بجوده» واحتجّ بنحو ما احتجّ به أبو الفتح، من الأبيات التى تتضمّن الزيادة والتغيير.

قال أبو الفتح: واستعمل «لدن» بغير «من» وهو قليل في الكلام، لا يكادون /يستعملونها إلاّ ومعها «من» كما جاء في التنزيل: {مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ} [3] و {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} [4] وأنشد سيبويه [5] :

من لد شولا وإلى إتلائها

نصب «شولا» بإضمار كان، أى من لدن أن كانت شولا إلى أن أتلت، أى تلتها أولادها، هذا قول أبى علىّ [6] ، مضافا إلى قول أبى الفتح.

وقد جاء «لدن» بغير «من» فيما أنشده يعقوب من قوله [7] :

فإنّ الكثر أعيانى قديما … ولم أقتر لدن أنّى غلام

وقال كثيّر:

(1) فى هـ‍: النوائب.

(2) الوساطة ص 450.

(3) الآية السادسة من سورة النمل.

(4) سورة الكهف 76.

(5) الكتاب 1/ 264، والنّكت عليه ص 341، والبسيط ص 499، وشرح ابن عقيل 1/ 255، والمغنى ص 471، وشرح أبياته 3/ 342،6/ 287، والخزانة 4/ 24، واللسان (شول-لدن) ، وغير ذلك كثير.

(6) فى الشيرازيات 20 أ.

(7) عمرو بن حسّان. شاعر صحابىّ. إصلاح المنطق ص 33،167،364، والخزانة 7/ 112، واللسان (قتر-كثر) .