التقدير على آصال، كمشط وأمشاط، وعنق وأعناق، ثم جمعوا الآصال على أصائل، وكان قياسه: أصائيل، على أفاعيل، كأقوال وأقاويل، وأنعام وأناعيم، ولكنهم ألزموه القصر، استثقالا لتوالى ثلاثة أحرف معتلّة: الألف والهمزة والياء، والهمزة مقاربة للألف في المخرج.

والوجه الآخر في الصّفاح: أن يكون جمع صفحة، كجفنة وجفان، والصّفحة: وجه السيف، فالتقدير على هذا: بسيوف بيض الصّفاح.

وأمّا وصفهم الرّماح بالسّمرة، إذا بالغوا في مدحها، فإنّ القنا إذا بقى حتى يسمّر في منابته، دلّ ذلك على نضجه وشدّته.