مساءتهم، فكنت كالعاين الذى ينظر ويستحسن بطبعه، فيصيب بعينه، فهو غير قاصد ضرر المعين، فمن هذا الوجه شبّه نفسه بالعائن، وشبّههم بالمصاب بالعين، ويشبه ذلك قول أبى الطيب أحمد بن الحسين [1] :

نلومك يا عليّ لغير ذنب … لأنك قد زريت على العباد

يعنى أنه فعل أفعالا حسنة، لم يفعلها غيره من الناس، فعيبوا بتقصيرهم عن مثلها، فصار بذلك كأنه زار عليهم، يقال: زريت عليه: إذا عبته، وأزريت به:

إذا قصّرت [2] به.

(1) ديوانه 1/ 359، يمدح على بن إبراهيم التنوخى.

(2) هذه التفرقة بين «زريت عليه» و «أزريت به» لابن السكّيت، في إصلاح المنطق ص 234.