وطعام حجناء بن أوفى مثلها … ما دام يسلك في البطون طعام [1]

إن الذين يسوغ في أحلاقهم … زاد يمنّ عليهم للئام

لعن الإله تعلّة بن مسافر … لعنا يشنّ عليه من قدّام

أراد من قدّامه، فلما حذف الهاء بناه.

الحلق: يجمع حلوقا، على القياس، وجمعه على أفعال شاذّ، كزند وأزناد، وفرد وأفراد، وفرخ وأفراخ، قال الأعشى [2] :

وزندك أثقب أزنادها

أثقب: من ثقّبت النار، بتشديد القاف: إذا أذكيتها، وقال الحطيئة [3] :

ماذا تقول لأفراخ بذى مرخ … زغب الحواصل لا ماء ولا شجر

وقد كثر في فعل: أفعال، وإن كان خارجا عن القياس، فجاء في حبر:

أحبار، ونطق به التنزيل [4] ، وجاء مع ما ذكرناه من زند وفرد وفرخ: أهل وآهال، ولحظ وألحاظ، وسمع وأسماع، واتّسع في المضاعف، فقيل في ربّ وجدّ وعمّ ومنّ:

أرباب وأجداد وأعمام وأمنان [5] . وأما أفنان فجمع فنن، وهو الغصن، لا جمع فنّ، وفى

(1) يروى: عمران بن أوفى.

(2) ديوانه ص 73، وصدره: وجدت إذا اصطلحوا خيرهم وهو في الكتاب 3/ 568، والمقتضب 2/ 196، والأصول 2/ 436، والموجز ص 104، والتبصرة ص 642، وشرح المفصل 5/ 16، وشرح الشواهد الكبرى 4/ 526، والتصريح 2/ 303، وشرح الأشمونى 4/ 125.

(3) ديوانه ص 208، والمقتضب 2/ 196، والكامل ص 84،725، والخصائص 3/ 59، والتبصرة ص 642، وشرح المفصل 5/ 16، وشرح الشواهد الكبرى 4/ 524، والتصريح 2/ 302، وشرح الأشمونى 4/ 124.

(4) فى الآيتين 44،63 من سورة المائدة، و 31،34 من سورة التوبة.

(5) انظر أمثلة أخرى في التنبيهات على أغاليط الرواة ص 97 - 99، والهمع 2/ 174. -