أكرم عشيرتك، فإنهم جناحك الذي به تطير، وأصلك الذي إليه تصير .. إلخ.

ومن ذلك، قول طرفة في معلقته:

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة ÷ على المرء من وقع الحسام المهنّد

وقول الآخر:

أخاك أخاك، إن من لا أخا له ÷ كساعٍ إلى الهيجاء بغير سلاح

وإن ابن عم المرء - فاعلم - جناحه ÷ وهل ينهض البازي بغير جناح؟

وقول الحماس:

وإن الذي بيني وبين بني أبي ÷ وبين بني عمي لمختلف جدا

إذا أكلوا لحمي وفّرت لحومهم ÷ وإن هدموا مجدي بَنَيتُ لهم مجدا

وإن زجروا طيرا بنحس تمرّ بي ÷ زجرتُ لهم طيرا تمرّ بهم سعدا

ولا أحمل الحقد القديم عليهمو ÷ وليس كبير القوم من يحمل الحقدا

وقول الآخر:

قومي همو قتلوا أُمَيْم أخي ÷ فإذا رميت يصيبني سهمي!

فلئن عفوتُ لأعفون جللا ÷ ولئن رميت لأوهنن عظمي!

ومن الجوانب المهمة في الثقافة الأدبية: ما تحكيه كتب الأدب من حوارٍ وقصص وأخبار، كثيرا ما تكون لها قيمة أخلاقية، أو دلالة تربوية، فيلتقطها الداعية ذو الحس المرهف، لينقلها من مجال المتعة بالقراءة إلى مجال الدعوة والتوجيه.

أذكر هنا مثالا لذلك، ما حكاه ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه:"العقد"