كتاب العين، جعل ألقابها عشرة مشتقّة من أسماء المواضع الّتي تخرج منها الحروف.

الأول من العشرة: الحروف الحلقية

، وهي ستّة: العين والحاء، والهاء والخاء، والغين والهمزة. فهذه الحروف تخرج من الحلق نسبهنّ [1] إلى الموضع الذي يخرجن منه وهو الحلق، فقال فيهنّ:

حلقيّة، ولم يذكر الخليل معهنّ الألف لأنّها تخرج من هواء الفم وتتّصل إلى آخر الحلق، فلمّا لم تقتصر [2] في خروجها على الحلق دون الفم لم يذكرها مع حروف الحلق [3] .

الثاني: الحروف اللّهويّة

[4] : وهما حرفان: «القاف» و «الكاف» ، سمّاهما الخليل بذلك، لأنّه نسبهما إلى الموضع الذي يخرجان منه وهو اللّهاة، واللّهاة: ما بين الفم والحلق.

الثالث: الحروف الشّجريّة

: وهي [5] ثلاثة أحرف: «الشّين» ، و «الضّاد» ، و «الجيم» ، سمّاهنّ الخليل بذلك، لأنّه نسبهنّ إلى الموضع الذي يخرجن منه، وهو مفرج الفم، قال الخليل: الشجر [6] مفرج الفم

(1) في «ر» : فنسبهن.

(2) في «ر» يقتصر.

(3) كذلك لم يرد في كتاب العين المطبوع ذكر الهاء وإنما جاء فيه: (58) / (1) ما يلي:

فالعين والحاء والخاء والغين حلقية لأن مبدأها من الحلق.

(4) في «م» : الحرف اللهوتي وفي «ر» : الحرف اللهوي. وقد قال الخليل في العين:

(58) / (1) : والقاف والكاف لهويتان لأن مبدأهما من اللهاة.

(5) في «م» وفي «ر» : وهن.

(6) في الأصل: الشجرة. وقد جاء في كتاب العين - / (58) / (1) : والجيم والشين والضاد شجرية لأن مبدأها من شجر الفم أي: مفرج الفم.