إلى الموضع الذي يخرجن منه، ومخرجهنّ من طرف اللّسان، وطرف كلّ شيء: ذلقه.

قال أبو محمد: وجدت في بعض نسخ كتاب العين للخليل رحمه اللّه: حروف الذّلق: (ر، ل، ن، ف، ب، م) [1] ، ستة [2] . جمعتها أنا في هجاء «نمر فبل» [3] ، (وَيجمعها أيضا قولك: مل فنبر) [4] ، وإن شئت قلت: فر من لب. وفي هذه الحروف حكمة، وذلك أنه لا توجد كلمة خماسية من كلام العرب إلاّ وفيها من هذه الحروف، فإذا أتت كلمة (خماسية) [5] ليس فيها شيء من هذه الحروف فليست من كلام العرب فهذا (أصل فافهم [6] [7] .

الثامن: الحروف الشّفهيّة:

ويقال: الشّفويّة، وهي ثلاثة [8] :

(1) في «م» : ر، ل، ف، ب، م، ن.

(2) في «م» : وهي ستة.

(3) على هامش «م» : وان شئت قلت: فر من لب. صح في أصل الشيخ فخر الدين.

(4) ساقطة من «م» .

(5) ساقطة من «م» .

(6) في «م» : الفضل فافهمه. وقد قال ابن جني في «سر الصناعة» (74) : وفي هذه الحروف الستة سرّ طريف ينتفع به في اللغة، وذلك أنك متى رأيت اسما رباعيا أو خماسيا غير ذي زوائد ... فلا بد فيه من حرف من هذه الستة أو حرفين وربما كان فيه ثلاثة، وذلك نحو جعفر: ففيه الفاء والراء وقعضب: فيه الباء، وسلهب: فيه اللام والباء، وسفرجل: فيه الفاء والراء واللام، وفرزدق: فيه الفاء والراء، وهمرجل: فيه الميم والراء واللام، وقرطعب: فيه الراء والباء. فهكذا عامة هذا الباب. فمتى وجدت كلمة رباعية أو خماسية معرّاة من بعض هذه الأحرف الستة فاقض بأنه دخيل في كلام العرب وليس منه.

(7) ساقطة من «ر» .

(8) في «م» ، وفي «ر» : وهن ثلاث.