أي مفتحه، وقال غيره: الشّجر: مجتمع اللحيين عند العنفقة.

الرابع: الحروف الأسليّة

: وهي ثلاثة [1] : «الصّاد» [2] ، و «السّين» و «الزّاي» ، سمّاهنّ الخليل بذلك، لأنّه نسبهنّ إلى الموضع الّذي يخرجن منه، فلمّا كنّ يخرجن من طرف اللّسان، وطرف اللّسان:

أسلته [3] ، نسبهن إلى ذلك.

الخامس: الحروف النّطعية

: وهي ثلاثة [4] : «الطّاء» و «الدّال» ، و «التّاء» ، سمّاهنّ الخليل بذلك، لأنّه نسبهنّ إلى الموضع الّذي يخرجن منه، فلمّا كنّ يخرجن من نطع الغار الأعلى، وهو سقفه، نسبهنّ إليه [5] .

السادس: الحروف اللثوية

: وهي ثلاثة [6] : ( «الظاء» ، و «الثّاء» ، و «الذّال» ) [7] ، سمّاهنّ الخليل بذلك، لأنّه نسبهنّ إلى اللّثّة، لأنّهنّ يخرجن منها، واللّثة: اللّحم المركّب فيه الأسنان.

السابع: الحروف الذّلقيّة

: ويقال الذّلقية، والذّولقيّة، وهن ثلاث: «الرّاء» و «اللاّم» و «النّون» سمّاهنّ الخليل بذلك، لأنّه نسبهن

(1) في «م» : وهي ثلاث، وفي «ر» : وهن ثلاث.

(2) في «م» : الضاد.

(3) في «م» : أسليه. وقد قال الخليل في العين (58) / (1) : والصاد والسين والزاي أسلية لأن مبدأها من أسلة اللسان وهي مستدق طرف اللسان.

(4) في «م» وفي «ر» وهن ثلاث.

(5) العين: (58) / (1) .

(6) في «م» وفي «ر» : وهن ثلاث.

(7) في «م» : الذال والثاء والطاء. وانظر العين: (58) / (1) .