الدّال: تخرج من مخرج الطّاء المذكور [1] ، والدّال حرف قويّ، لأنّه مجهور شديد كالطّاء، ولو لا التّسفّل والانفتاح اللّذان في الدّال لكانت طاء، كذلك لو لا الإطباق والاستعلاء اللّذان في الطّاء لكانت دالا. فإنّما فرّق بينهما في السّمع اختلاف بعض الصّفات لا غير.

وإذا كان بعد الدّال ألف لفظ بها مرقّقة، كما يلفظ بها إذا حكيت في الحروف، فقيل: «حا» ، «خا» ، «دال» ، وذلك نحو قوله:

«دائِبَيْنِ» ، و «دَابَّةٍ» ، و «داوُدُ» ، و «دافِقٍ» [2] ، وشبهه.

فإذا [3] سكنت الدّال وأتت بعدها نون، وجب أن تبيّن الدّال، لئلا تخفى عند النّون، لسكونها واشتراكهما في الجهر وتقارب مخرجيهما [4] . وذلك نحو قوله: «أَدْنى» ، و «اعَدْنا» ، و «فَوَجَدْناها» ، و «أَمْدَدْناكُمْ» ، و «لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ» ، و «رَدَدْنا» ، وشبهه.

واعلم أيّها النّاظر في هذا الكتاب أن أكثر ما نحضّ [5] على بيانه

(1) في الأصل: المذكورة.

(2) ساقطة من «ر» .

(3) في «ر» : واذا.

(4) كما في «ر» . وفي الأصل: مخرجهما.

(5) في الأصل: نخصّ.