بنفسها، ولا بدّ أن تكون على حرف، فالحركة مضطرّة الى الحرف [1] ، والحرف غير مضطرّ إلى الحركة، فالحرف أوّل.

ومنها أنّ من الحروف ما لا يدخله [2] حركة نحو الألف، وليس ثمّ حركة تنفرد بغير حرف. فدلّ ذلك عندهم (على [3] أنّ الحروف في القوّة متقدّمة على الحركات.

وقال قوم: الحروف بعد الحركات، والحركات [4] أوّل، واستدلّوا على ذلك: بأنّ الحركات إذا أشبعت تولّدت منها الحروف، نحو الضّمّة تتولّد منها الواو، والكسرة تتولّد منها الياء، والفتحة تتولّد منها الألف. فعلم بذلك أنّ الحركات أصل للحروف، والأصل هو الأوّل.

وهذا قول ضعيف، لأن الحركات التّي تتولّد منها الحروف، لا تنفرد بنفسها، ولا بدّ أن تكون على حروف [5] . فكيف تسبق الحروف وهي

(1) قال ابن جني في (سر الصناعة:(32 ) ) ... فمحال أن تكون الحركة في المرتبة قبل الحرف، وذلك أن الحرف كالمحل للحركة، وهي كالعرض فيه، فهي لذلك محتاجة إليه، ولا يجوز وجودها قبل وجوده. وأيضا لو كانت الحركة قبل الحرف لما جاز الإدغام في الكلام أصلا ألا ترى أنك تقول «قطّع» فتدغم الطاء الأولى في الثانية، ولو كانت حركة الطاء الثانية في الرتبة قبلها، لكانت حاجزة بين الطاء الأولى وبين الطاء الثانية، ولو كان الأمر كذلك لما جاز إدغام الأولى في الثانية، لأن الحركة على هذه المقدمة مرتبتها أن تكون قبل الطاء الثانية بينها وبين الأولى، واذا حجز بين الحرفين حركة بطل الإدغام، فجواز الإدغام في الكلام دلالة على أن الحركة ليست قبل الحرف المتحرك بها ...

(2) في «ر» : تدخله.

(3) ساقطة من «م» و «ر» . وانظر ما قاله ابن جني في الخصائص: (325) / (2) .

(4) في «ر» : فالحركات.

(5) في «ر» و «م» : حرف.